《御姐综合》

【御姐综合】

所(suo)谓(wei)治国(guo)必(bi)先齐其(qi)家者，其家不可(ke)教而(er)能(neng)教人者，无(wu)之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾事，一(yi)人定(ding)国(guo)。尧、舜率(lv)天(tian)下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而民从之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是故君子有诸己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家。