所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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