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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。