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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。