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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。