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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。