《夜色精品》

【夜色精品】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有(you)德(de)此有人，有(you)人(ren)此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用(yong)。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其口(kou)出。实(shi)能容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容(rong)，以不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故(gu)君(jun1)子有大道(dao)，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰以失之。