《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可(ke)召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
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