《天堂一区久久不卡》

【天堂一区久久不卡】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此有(you)土，有(you)土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容之，以(yi)能(neng)保(bao)我子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不(bu)能(neng)先(xian)，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。