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夫祭之为物大(da)矣，其兴物(wu)备矣，顺以备者(zhe)也，其教之(zhi)本与？是故，君(jun1)子(zi)之教 也(ye)，外则教之以尊其君长，内则(ze)教(jiao)之(zhi)以(yi)孝于其亲(qin)。是故(gu)，明君在上，则诸臣服从(cong)， 崇事宗(zong)庙社稷，则(ze)子(zi)孙顺(shun)孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也(ye)， 必身(shen)行(hang)之(zhi)，所(suo)不安于上，则不以使(shi)下；所恶于下，则不以事(shi)上(shang)；非诸人，行(hang)诸己(ji)， 非(fei)教之道也。是故君子(zi)之教也(ye)，必(bi)由其本，顺(shun)之至(zhi)也，祭其是与？故曰(yue)："祭者， 孝之本也已(yi)。"