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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。