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"王天下(xia)有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信(xin)，不信民弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本(ben)诸身(shen)，征(zheng)诸庶(shu)民，考(kao)诸三王(wang)而(er)不缪，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天(tian)也(ye)；百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故君子动而世(shi)为(wei)天下(xia)道(dao)，行而(er)世(shi)为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载(zai)，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四(si)时之错行，如日月之代明。万(wan)物并育(yu)而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大也。