生命权方面,墨(mo)子认为(wei)国民(min)的生(sheng)命权神圣不可(ke)侵犯(fan),统(tong)治(zhi)者杀(sha)一不(bu)辜者,必有一不祥(xiang),应尊重和(he)爱惜民众生(sheng)命;生(sheng)存权方面,墨子重视(shi)粮食(shi)生产(chan),劝(quan)诫统(tong)治者(zhe)不(bu)违(wei)农时,把农业生产(chan)看(kan)作(zuo)第一要务(wu),保障(zhang)民(min)众(zhong)生产生活;劳动(经济)权方面(mian),墨子(zi)倡(chang)导劳动者(zhe)通过(guo)合法劳动创造价值,指出入人之(zhi)场园,取(qu)人(ren)之桃(tao)李(li)瓜姜者之所(suo)以(yi)上(shang)得(de)且罚之(zhi),众闻则非之,是(shi)因(yin)为这种行为(wei)不与其劳,获(huo)其实;在选举权和被选举(ju)权(quan)方面(mian),墨子认为百姓(xing)有权(quan)平(ping)等(deng)参与国(guo)家政治和社会(hui)管理,提出可(ke)选天下之贤可者,立(li)以为天子,当权者则要为万民兴(xing)利除害,富贵贫寡,安危(wei)治乱;受教(jiao)育权方面,墨子将(jiang)贤(xian)良之士视为立(li)国、强国之本,其培养要通过教育实现,因(yin)此要保护劳(lao)动者的受(shou)教育权。
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