《91丨国产丨人人》

【91丨国产丨人人】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可教而(er)能教(jiao)人(ren)者，无之，故君子不出(chu)家(jia)而成教于(yu)国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如(ru)此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有(you)也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四(si)国。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而(er)后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。