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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。