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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。