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这一句话(hua)了。（《新潮》第三卷第(di)三号《菊池宽论》）不(bu)但如(ru)此，武(wu)士(shi)道(dao)之在日(ri)本(ben)，其力有甚于我国的名教，只因为(wei)要争回人间性(xing)，在这一(yi)篇里便(bian)断(duan)然(ran)的加了斧钺，这(zhe)又可以(yi)看(kan)出作(zuo)者的勇猛来。但他们古(gu)代的武(wu)士，是(shi)先(xian)蔑视了(le)自己的生(sheng)命(ming)，于是也蔑视他(ta)人的生命的，与自己贪生而杀人的人们(men)，的确有一些区别。而(er)我们(men)的(de)杀人者(zhe)，如(ru)张(zhang)献忠随(sui)便(bian)杀人，一遭满人的一(yi)箭，却钻进刺(ci)柴里去(qu)了，这(zhe)是什么(me)缘故呢？杨(yang)太真的遭遇，与(yu)这右卫(wei)门约略相(xiang)同，但从当时至(zhi)今，关于这事的著作(zuo)虽然多，却(que)并不见和这一篇(pian)有相类(lei)的(de)命意，这又是什么缘(yuan)故呢？我也愿意发掘(jue)真(zhen)实(shi)，却又(you)望不(bu)见黎明(ming)，所以不能(neng)不(bu)爽然，而于此呈作者以真(zhen)心的赞叹。