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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。