《国内自拍 第77页》

【国内自拍 第77页】

所谓(wei)治国必先齐其家者，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家(jia)而(er)成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所令反(fan)其所好，而民不(bu)从。是故君子(zi)有(you)诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之有(you)也(ye)。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法，而后民(min)法之也(ye)。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。