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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。