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天(tian)命之谓性，率性之谓道，修道之谓(wei)教。道也者，不(bu)可须臾离也，可离非道也。是故君子戒(jie)慎乎其(qi)所不睹，恐惧(ju)乎其所不闻(wen)。莫见乎隐(yin)，莫显(xian)乎(hu)微，故君子(zi)慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀乐之未(wei)发，谓之中(zhong)；发(fa)而皆中节，谓(wei)之和。中也者(zhe)，天下之大本(ben)也；和也者，天(tian)下之(zhi)达道也(ye)。致中和。天地位焉(yan)，万(wan)物(wu)育焉。