夫圣(sheng)王之制祭祀也:法施于民,则(ze)祀之;以(yi)死勤事,则祀之;以劳(lao)定(ding)国,则 祀之;能御大(da)辏则祀(si)之;能捍大患(huan),则祀(si)之。是故,厉山氏之有天(tian)下也(ye),其子 曰农(nong),能殖(zhi)百谷;夏之衰也,周弃继(ji)之,故祀以为稷。共(gong)工氏之霸九(jiu)州(zhou)也,其子 曰(yue)后(hou)土,能平九州,故祀之以(yi)为(wei)社。帝喾能序(xu)星辰(chen)以著众,尧能赏均刑法(fa)以(yi)义终(zhong), 舜(shun)勤众(zhong)事而(er)野死。鲧(gun)障(zhang)洪水而殛(ji)死,禹能修鲧之(zhi)功。黄帝(di)正名百物(wu)以明民 共财,颛顼能(neng)修之。契为司(si)徒而民成,冥(ming)勤其官而水(shui)死。汤以宽(kuan)治民(min)而除其虐(nue), 文王以文(wen)治,武王以武功去(qu)民之(zhi)灾(zai)。此皆(jie)有功烈于民(min)者也。及夫日月星(xing)辰,民(min)所 瞻仰(yang)也(ye),山(shan)林、川谷、丘陵,民(min)所取材用(yong)也。非此族也(ye),不在祀典。
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