生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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