夫圣王之制(zhi)祭祀也:法施于民,则祀之;以死勤(qin)事(shi),则祀之;以(yi)劳定国(guo),则 祀之;能(neng)御大辏则祀之(zhi);能(neng)捍(han)大(da)患,则(ze)祀之。是故,厉山氏之有(you)天下也,其(qi)子 曰农,能殖百谷(gu);夏之衰也(ye),周(zhou)弃继(ji)之,故祀以为稷(ji)。共工氏之霸九(jiu)州也,其(qi)子(zi) 曰(yue)后土,能(neng)平(ping)九(jiu)州(zhou),故(gu)祀之以(yi)为社。帝喾能序星辰以(yi)著(zhe)众,尧能赏均(jun1)刑法以义终, 舜(shun)勤众事而野死。鲧障洪(hong)水而(er)殛死,禹能修鲧(gun)之功。黄(huang)帝正(zheng)名百物以明民(min) 共财,颛(zhuan)顼(xu)能修之。契为司徒而(er)民成,冥勤其官而(er)水死。汤以(yi)宽治(zhi)民而(er)除其(qi)虐(nue), 文王以文治,武王以(yi)武功去(qu)民之灾。此皆有功烈(lie)于民(min)者也(ye)。及夫日月星辰(chen),民所 瞻仰也,山(shan)林(lin)、川(chuan)谷、丘陵,民所取材用也(ye)。非此族也,不(bu)在祀(si)典。
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