生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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