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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。