所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
Copyright © 2008-2018