贤者之祭也,必受其福。非世所(suo)谓(wei)福也。福者,备也。备者,百顺之名(ming)也。 无(wu)所(suo)不顺者,谓之备。言内尽(jin)于己,而(er)外(wai)顺于道(dao)也。忠臣以(yi)事其君,孝子(zi)以事(shi)其 亲,其(qi)本一(yi)也。上则(ze)顺于鬼(gui)神,外则(ze)顺(shun)于(yu)君(jun1)长,内则(ze)以孝于亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者能(neng)备,能备然后能祭。是故(gu),贤者之祭也(ye),致(zhi)其诚信(xin)与其(qi)忠敬,奉之(zhi)以物(wu), 道之以礼,安之(zhi)以(yi)乐,参之以时。明荐之(zhi)而(er)已(yi)矣,不求其为。此孝子之心也。
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