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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。