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其次是才能。如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)，文章学问很好。古代(dai)讲究(jiu)文章经世治国，人随以满腹经(jing)纶为傲为美。《红楼梦》中(zhong)一首《西江(jiang)月》便是如(ru)此批(pi)责贾宝(bao)玉：纵(zong)然生得好(hao)皮囊(nang)，腹(fu)内原来草(cao)莽。潦倒不通世务(wu)，愚顽怕读(du)文章。现代人(ren)描写一个(ge)人粗(cu)俗无知(zhi)仍(reng)喜欢(huan)用一(yi)肚草包去(qu)形容(rong)。文(wen)章(zhang)学(xue)问的好坏在古代代表(biao)了一(yi)个人才能的(de)大(da)小。孔子便认(ren)为(wei)学习《诗(shi)经》的一个(ge)重(chong)要作用是可以迩之(zhi)事父，远之(zhi)事君，可以帮忙照料家事，可以帮君(jun1)王(wang)处理国事。 授之(zhi)以(yi)政，不(bu)达；使(shi)於四方，不能专对；虽(sui)多，亦奚以(yi)为？如果学习了(le)《诗经》却不能(neng)处(chu)理政事，不能娴熟应对外交事(shi)务，学习《诗(shi)经》也(ye)没用(yong)。古代才能一词具体到职业上(shang)过于受到思想传统的影响(xiang)，不免有(you)些歧视(shi)，如(ru)韩(han)非子(zi)从法家学派角度认(ren)为五类(lei)人(ren)为(wei)社(she)会(hui)的蛀虫(chong)，分别是学者(指战国末(mo)期(qi)的儒家)、言谈者(指纵横家(jia))、带剑(jian)者(指游(you)侠)、患御(yu)者(指(zhi)依附(fu)贵(gui)族(zu)私门的(de)人(ren))、工商之(zhi)民(min)。这些职业即使做的再好也不能算作才能(neng)的行列。当(dang)让(rang)也(ye)就不算作才能的行列。对(dui)于现代人来说，才能的(de)大小高(gao)低(di)早就不(bu)能单单以学(xue)问为标准。三百六(liu)十(shi)行(hang)，只要做得好(hao)，有(you)才华(hua)，照样是(shi)种美。