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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。