生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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