《在线AA》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。