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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之(zhi)谓(wei)道，修道(dao)之谓教(jiao)。道也(ye)者，不(bu)可(ke)须臾离也，可(ke)离(li)非道(dao)也。是(shi)故君(jun1)子戒(jie)慎乎其所不睹，恐(kong)惧乎其所(suo)不(bu)闻。莫见乎隐，莫显(xian)乎(hu)微，故君子慎其独(du)也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发(fa)而皆(jie)中节，谓(wei)之和。中也者，天下之大(da)本也(ye)；和也者(zhe)，天下之达(da)道也。致中和。天地位焉，万(wan)物育焉。