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然(ran)而这些话似乎不免有些偏爱(ai)，据珂刚教授说，则伦支是在(zai)一九(jiu)二一年二月的最伟大的法规(gui)制定期，登记期，兵营整理期中(zhong)，逃进‘绥拉(la)比(bi)翁的兄弟们’的自由的怀抱(bao)里(li)去的(de)。那(na)么，假使尚在，现(xian)在也决不(bu)能(neng)再是那(na)时的(de)伦(lun)支了。至(zhi)于(yu)本篇(pian)的取材(cai)，则上半虽(sui)在《出埃及记(ji)》，而后来(lai)所用(yong)的(de)却(que)是《民数(shu)记》，见第(di)二十五章，杀掉的女(nv)人就是米甸族首领苏甸(dian)的女儿(er)哥斯(si)比(bi)。篇末(mo)所写(xie)的神，大(da)概便是作者所(suo)看见的俄(e)国(guo)初(chu)革命(ming)后(hou)的精神，但我们也不要忘却这观(guan)察者是(shi)绥(sui)拉比翁的兄弟们(men)中的青(qing)年(nian)，时候是革命(ming)后不多久。现今的无(wu)产作家的作品，已只是(shi)一(yi)意赞美工作(zuo)，属望(wang)将来，和那色黑(hei)而多须的(de)真(zhen)的(de)神，面目全(quan)不相像了。