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所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失国。