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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为利也。