古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐其(qi)家。欲齐(qi)其(qi)家者,先修其(qi)身(shen)。欲修其身者,先正其(qi)心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其(qi)意者,先致(zhi)其(qi)知。致知(zhi)在格(ge)物。物格而后知至(zhi),知(zhi)至而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正(zheng)而(er)后身(shen)修,身修而(er)后家(jia)齐(qi),家齐而(er)后国治,国治而(er)后天(tian)下平。自天子(zi)以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆(jie)以修身为本,其(qi)本乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至也。
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