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古人记日(ri)多采用干(gan)支记日法。干是天干，即甲(jia)乙丙丁戊(wu)己庚辛壬癸。支是地支，即子丑寅卯辰(chen)巳午未申(shen)酉戌亥。十干(gan)和十(shi)二支依(yi)次组合为六(liu)十单位，称(cheng)为六十甲子(zi)。六十甲子周而复(fu)始。同时，有些日子在古代还有特定的(de)名称(cheng)。每(mei)月的第(di)一天(tian)叫(jiao)做(zuo)朔，最后一天叫做(zuo)晦。初三叫做d(fěi)，大月十六、小(xiao)月(yue)十五叫(jiao)做(zuo)望，在(zai)望后的日(ri)子叫做(zuo)既望(wang)。具体到一(yi)天之内的记时(shi)，古(gu)人多根据天(tian)色把(ba)一昼夜(ye)分(fen)为若(ruo)干时(shi)段(duan)。一(yi)般地说，日出(chu)时(shi)叫做旦早朝晨，日入(ru)时叫(jiao)做夕暮昏(hun)晚。太阳正中(zhong)时叫(jiao)做日中，将近(jin)日中的(de)时(shi)间(jian)叫做(zuo)隅中，太阳西(xi)斜叫做昃。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中(zhong)之前，这段时(shi)间就叫做食时或蚤食；夕食在(zai)日(ri)昃之后，日入(ru)之(zhi)前，这段时间就(jiu)叫做晡时。日入(ru)以后是黄(huang)昏，黄昏以后是人(ren)定。人定(ding)以(yi)后就(jiu)是夜半(ban)了。夜半之后的两(liang)个时(shi)段(duan)是(shi)鸡(ji)鸣(ming)和(he)昧旦(dan)。昧旦(dan)又(you)叫昧爽，这是天(tian)将(jiang)亮的时间(jian)。此外古书(shu)上(shang)又常常(chang)提到平旦(dan)、平明，也是(shi)天亮的(de)时间。古人对于一昼夜有等分的(de)时(shi)辰概念之(zhi)后(hou)，又用十二地支(zhi)表示十二个时辰，每(mei)个时(shi)辰恰好等於现代的两小时(注：小时本(ben)来(lai)是小(xiao)时辰的(de)意思；因为(wei)一(yi)小时只(zhi)等於半个(ge)时(shi)辰。)。和现代的时间(jian)对照(zhao)，夜半十二(er)点(即二十四点)是子时(所以说子夜(ye))，上午两点是丑时，四(si)点是寅时，六(liu)点是(shi)卯时(shi)，其余由(you)此顺推(tui)。