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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。