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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。