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范(fan)睢(sui)说："商君(jun1)。吴起、大夫种比不上。"蔡(cai)泽说(shuo)："这(zhe)样，那(na)么你(ni)的君主慈善仁爱，任(ren)用(yong)忠良，厚待老朋友，他(ta)贤能(neng)明智(zhi)，同有道德的人(ren)关系密(mi)切，讲(jiang)节义，不(bu)背弃功臣，跟(gen)秦孝公、楚悼王、越(yue)王相比，怎么(me)样(yang)呢(ne)?"蔡泽说："现在你(ni)的君主亲近忠臣(chen)，不超(chao)过秦孝公(gong)、楚(chu)悼王、越王，您(nin)施展才智(zhi)，能替君主转危为安，修明政治，治理混『乱』，加强(qiang)军队，排除忧(you)患，解决困(kun)难，扩大(da)耕地(di)，种植稻(dao)谷，使国(guo)家富强、家庭(ting)充裕(yu)，加强(qiang)君主(zhu)地位(wei)，尊(zun)崇社(she)稷，显扬宗庙，天下(xia)没有谁敢欺骗、冒犯你的(de)君(jun1)主，君主的声威可震撼四海之内，功业彰显于(yu)万里之外，声(sheng)名(ming)光辉(hui)流(liu)传千秋万代，你跟商君(jun1)、吴起(qi)、大夫种相比怎么样呢(ne)？"范睢说："我(wo)不如(ru)他(ta)们。"蔡泽说(shuo)："如今君主(zhu)亲近忠臣、不忘老友比(bi)不上秦孝公、楚(chu)悼王、勾践(jian)，而你的功(gong)绩和受到(dao)的宠信亲近又比不上商君、吴起、大夫种(zhong)，然(ran)而你的(de)俸(feng)禄丰厚，职(zhi)位高贵，私人的财(cai)富超过他(ta)们三个(ge)人，如果自身(shen)不退(tui)让，恐怕(pa)后患(huan)会比他(ta)们三个更(geng)厉害，我私(si)下替你(ni)感(gan)到(dao)危(wei)险(xian)。俗(su)话说'太阳(yang)正中以后就偏斜，月亮(liang)圆(yuan)满以后(hou)就亏(kui)缺(que)'。事物极盛(sheng)以(yi)后就要衰落，这是(shi)天地(di)间的常规。进(jin)退伸缩，随(sui)着时势变化，这是圣人的常道。所以'国(guo)家(jia)政治清明就做官，国(guo)家(jia)政(zheng)治(zhi)黑暗(an)就隐居'。圣人说'龙飞腾在天(tian)，利于见贵(gui)人(ren)'。'不合(he)道义而得来的富贵，对于(yu)我来说如(ru)同浮游的云彩一样(yang)'。现在你的怨仇(chou)已(yi)经报了，恩德(de)已经报答(da)，心愿(yuan)已(yi)经实现，却没(mei)有应变的(de)计(ji)谋，我(wo)私下认为(wei)这(zhe)是你不可(ke)取的。再说(shuo)翡翠、鸿鹊、犀牛、大象，它们所处的形势并不(bu)是不(bu)远离(li)死地，但(dan)之(zhi)所(suo)以(yi)死(si)亡(wang)，是因为被钓饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯的智慧，不是不足以来避免(mian)侮(wu)辱，远离死(si)亡，但之(zhi)所以死亡，是因为(wei)他们不(bu)断地被贪欲『迷』『惑』。因(yin)此圣(sheng)人制订礼法，节制(zhi)欲望，向(xiang)人(ren)民(min)索取而(er)有(you)限度，使用民力而根据时节，征用民(min)财而有止境，所以心志不自(zi)满，行(hang)为不(bu)骄矜，总是(shi)同道(dao)义相符而(er)不失(shi)却(que)道(dao)义，所(suo)以大下(xia)能传承不断(duan)。从前齐(qi)桓(huan)公九次会合(he)诸侯，匡正(zheng)天下，到了葵丘(qiu)会盟的(de)时候，因为(wei)有骄(jiao)矜的(de)心志，背(bei)叛(pan)他的国(guo)家有九(jiu)个(ge)。吴王(wang)夫差的军(jun1)队(dui)无(wu)敌(di)于天下，合恃(shi)勇(yong)敢(gan)强大而(er)轻视各(ge)诸侯国，欺(qi)凌(ling)齐国和晋国，所以终于导致自己(ji)被杀，国家(jia)灭亡(wang)。夏(xia)育(yu)、太史(shi)唯叱咤(zha)呼(hu)喝，惊骇三(san)军，然而自己死在普通人(ren)手下。这些都(dou)是(shi)因为(wei)他们处于(yu)极强盛的地位而不顾道义，不保持(chi)谦卑，不厉行节俭而带来的祸患。