古(gu)之(zhi)欲明明德于天下者,先(xian)治其国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者(zhe),先齐其家。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修其身(shen)者,先(xian)正其心。欲正(zheng)其心者,先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意(yi)者,先致(zhi)其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格而(er)后知至,知(zhi)至而后意诚,意诚(cheng)而后心正,心正而后(hou)身(shen)修,身修(xiu)而后家(jia)齐,家齐(qi)而(er)后国治,国治而(er)后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而(er)其(qi)所薄者厚,未之有(you)也。此谓知本,此(ci)谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018