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所谓(wei)平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失(shi)众则失国。