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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天也(ye)；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君子动而(er)世为天下(xia)道，行而世为天(tian)下法(fa)，言而世为天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有(you)不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上(shang)律天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不(bu)持(chi)载(zai)，无(wu)不(bu)覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也。