《久揄揄鲁一区二区三区》

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所谓(wei)平天下在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。