古(gu)之欲(yu)明明德于天下者,先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治(zhi)其国者,先齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者(zhe),先修其(qi)身。欲修其(qi)身(shen)者,先正其(qi)心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者(zhe),先致其知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在(zai)格(ge)物。物格而后(hou)知至,知至而后意诚(cheng),意诚(cheng)而后心(xin)正,心正而(er)后身修,身修(xiu)而(er)后家齐,家(jia)齐而后(hou)国治(zhi),国治而后天下平。自天子(zi)以(yi)至(zhi)于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其本乱(luan)而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此(ci)谓知之(zhi)至也。
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