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聘射之礼，至大礼也。质(zhi)明而始行事(shi)，日几中而后礼成，非(fei)强有力(li)者弗能行 也。故强有力(li)者(zhe)，将以行礼也。酒清、人渴而(er)不(bu)敢(gan)饮也；肉干、人饥而不(bu)敢食也； 日(ri)莫人(ren)倦、齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼(li)节(jie)，以正君臣，以亲父子，以和长幼。 此众人之所难(nan)，而(er)君子行(hang)之，故(gu)谓(wei)之(zhi)有行(hang)。有行(hang)之谓有义，有义之谓(wei)勇(yong)敢。故所 贵于勇敢者，贵其(qi)能(neng)以(yi)立义也；所贵(gui)于立义者，贵其(qi)有行也；所贵于(yu)有(you)行者(zhe)，贵 其(qi)行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼(li)义也(ye)。故勇敢强(qiang)有力者，天下无事，则 用之于礼义；天下有事(shi)，则用(yong)之于(yu)战胜。用之(zhi)于战胜(sheng)则无(wu)敌；用之于礼(li)义则顺治(zhi)， 外无敌(di)，内顺治，此(ci)之(zhi)谓盛(sheng)德。故圣王之(zhi)贵(gui)勇敢强有力如此也。勇敢强有(you)力(li)而不(bu) 用之于礼义战胜(sheng)，而用之(zhi)于争(zheng)斗，则(ze)谓(wei)之(zhi)乱人。刑(xing)罚(fa)行于国，所诛(zhu)者(zhe)乱人也。如 此，则民顺治而国(guo)安也。