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所谓(wei)平天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。