生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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